آیاتیکه در قرآن به مسئله عدالت اشاره دارد، فراوان است. برخی از آیات به دلالت مطابقی، تعدادی نیز به دلالت التزامی و برخی دیگر هم به دلالت تضمّنی بر عدل الاهی دلالت می کنند که به برخی از آنها اشاره می کنیم:  1. “ذلِکَ بِما قَدَّمَتْ أَیْدیکُمْ وَ… بیشتر »

قال الامام الرضا – علیه السّلام – : ثمانیّهُ أشیاءِ لا تکونُ اِلاّ بِقَضاءِ الله وَ قَدَرهُ … . امام رضا – علیه السّلام – فرمودند: هشت چیز نمی باشد، مگر به قضا و قدر الهی: خواب و بیداری، توانایی و ناتوانی، تندرستی و بیماری و مرگ و زندگی. «بحار الانوار،… بیشتر »

امام علی (علیه السلام): «لم يؤدُه خلق ما ابتدا، ولا تدبير ما ذرأ، و لا وقف به عجز عما خلق، و لا ولجت عليه شبهة فيما قضى و قدر، بل قضاءٌ مُتقن، و علمٌ محكم، و امرٌ مُبرم» آفرينش آن چه كه خلق نموده و تدبير آن چه كه به وجود آورده است سنگينى و خستگى براى او… بیشتر »

امام علی(علیه السلام) «الحمد لله على التقدير حتى تكون الآفة فى التدبير» ستايش مى كنم خدا را در برابر چيزى كه قضايش به آن متعلق گشته و به هر فعلى كه مقدر فرموده و مرا به شما مبتلا ساخته است. منبع:خطبه 180 http://ahlolbait.ir بیشتر »

در بحث قضا و قدر الهی، از حضرت علی(ع) داستانی نقل شده است. ایشان روزی از زیر دیواری که در حال خراب شدن بود کنار رفتند. عده‌ای گفتند از قضای الهی فرار می‌کنی؟ حضرت فرمود: از قضای الهی به قدر الهی فرار می‌کنم.  در منابع شیعی آمده است که روزی یکی از یاران… بیشتر »

وَ قَالَ ( عليه السلام ) : مَنْ أَصْبَحَ عَلَي الدُّنْيَا حَزِيناً فَقَدْ أَصْبَحَ لِقَضَاءِ اللَّهِ سَاخِطاً وَ مَنْ أَصْبَحَ يَشْكُو مُصِيبَةً نَزَلَتْ بِهِ فَقَدْ أَصْبَحَ يَشْكُو رَبَّهُ وَ مَنْ أَتَي غَنِيّاً فَتَوَاضَعَ لَهُ لِغِنَاهُ ذَهَبَ… بیشتر »

سوال:بر حسب آنچه از دعا ها و مناجاتهای انبیاء و سایر معصومین علیهم السلام نقل شده است ایشان خودشان را گنهکار می دانسته اند و از گناهانشان استغفار می کرده اند و با وجود چنین اقرار ها و اعترافاتی چگونه میتوان آنان را معصوم دانست؟ پاسخ: حضرات معصومین علیهم… بیشتر »

سوال:اختلافاتی که در آفرینش مخلوقات به ویژه در انسانها وجود دارد چگونه با عدل و حکمت الهی سازگار است؟ وچرا خدای حکیم و عادل همه مخلوقالت را یکسان نیافریده است؟ پاسخ: اختلاف در آفریدگان در بهره های وجودی،لازمه آفرینش و تابع قوانین علی و معلولی حاکم بر آن… بیشتر »

از علل مهمی که باعث تشبیه در طریق خداشناسی شده است شبهه و عدم درک صحیح معارف و توجیه نشدن متشابهات و عمل به معنی ظاهری آنهاست. دراینجا به برخی از این عوامل اشاره می­کنیم: الف.زمان ومکان زمان و مکان از اهم مسائلی است که در درک و فهم آن بسیار تلاش شده ولی… بیشتر »

شیعیان همانطور که به مذاهب سیاسی مبدل نشدند بلکه اندیشه امامت اهل بیت علیهم­السلام را به عنوان جانشینی از پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله و سلم معتقد بودند در گرداب مسائل کلامی نیز با بیانات روشنگر معصومین هدایت شدند و مکتب تشیع هیچگاه به تشبیه در مورد… بیشتر »

مشبهه بر دو قسم هستند : 1. مشبهه در ذات : این گروه ذات خداوند را با ذات اشیاء شبیه و حتی یکسان می دانند. گروه غلات که قائل به الوهیت معصومین علیهم­السلام و غیره می­شوند در واقع ذات خداوند را شخص افراد می دانند. بیانیه و مغیریه و منصوریه و حلمانیه و… بیشتر »

تشبیه تشبیه همانندی و مشابهت را گویند و در متون عقاید اصطلاحی است که بخاطر نوعی عقیده باطل در خداشناسی اطلاق می­شود. عده ای او را در ذات شبیه به غیر دانسته اند و عده ای با تنزیه خداوند در ذات به شباهت او در صفات با غیر قائل شده اند. در هر صورت مشبهه… بیشتر »